فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْء فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) ( 1 ) . [ 25 ] وروي عن مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنّه قال : الردّ إلى الله الردّ إلى كتابه ، والردّ إلى الرسول الردّ إلى سنّته ( 2 ) . والحافظ لسنّته المبيّن لها هم الأوصياء الذين أوجب الله سؤالهم والردّ إليهم ( 3 ) . وقال - سبحانه - : ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيَما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) ( 4 ) . [ 26 ] وقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها ( 5 ) . وهذا أمر يقتضي الوجوب . [ 27 ] ولهذا المعنى قال الصادق ( عليه السلام ) : كلّ شيء لا يخرج من هذا البيت فهو باطل ( 6 ) ( أشار إلى بيته ( عليه السلام ) ) . [ 28 ] وروى محمّد بن الحسن الصفّار عن السندي بن محمّد عن أبان بن عثمان عن عبد الله بن سليمان قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول لرجل كان عنده من أهل

--> ( 1 ) النساء / 59 . ( 2 ) في نهج البلاغة : 433 الكتاب 53 : « واردد إلى الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الأمور فقد قال الله - تعالى - لقوم أحبّ إرشادهم ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول ) فالرد إلى الله الأخذ بمحكم كتابه والرد إلى الرسول الأخذ بسنته الجامعة غير المفرقة . . . » ( 3 ) أنظر : التمحيص : 69 باب 9 حديث : 167 ، وأنظر : ما ورد في تفسير قوله - تعالى - ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ( النحل : 43 ، الأنبياء : 7 ) . ( 4 ) النساء / 65 . ( 5 ) مرّ تخريجه . ( 6 ) بصائر الدرجات : 511 باب 18 حديث : 21 .